Moksha (jainismo)
Para el mismo concepto en el hinduísmo, véase moksa (hinduismo).

Mokṣa (en sánscrito: मोक्ष, liberation) o Mokkha (Prácrito : मोक्ख ) significa liberación, salvación o emancipación dal alma. Es un estado de éxtasis de un alma que está completamente libre de las ataduras del karma y del samsara, el ciclo del nacimiento y la muerte. Un alma así liberada ha alcanzado su verdadera naturaleza de gozo infinito, conocimiento infinito y precepción infinita. Un alma que alcanza ese estado es llamada siddha y es considerada un alma suprema o un dios.

En el jainismo este estado es el más elevado y noble objetivo que una persona debe aspirar a alcanzar. De hecho es el único objetivo que una persona debería tener pues otros objetivos son contrarios a la verdadera naturaleza del alma. Con un correcto conocimiento, fe y esfuerzo todas las almas pueden obtener dicho estado. El jainismo es también conocido como mokṣamārga o "camino a la liberación"

Contenido

Concepto

El concepto del mokṣa presupone la existencia de almas infinitas y eternas que son por si solas las que realizan y disfrutan sus acciones y de las que son reponsables. Todas las almas están enredadas en las actividades mundanas, atadas a sus karmas desde los inicios de los tiempos reencarnándose y transmirando de una existencia a otra. Según el jainismo todas las almas pueden poner fin a este ciclo repetido de nacimientos y muertes obeteniendo una liberación.

Bhavyata

Desde el punto de vista de el potencial de obtener el mokṣa, los textos jainas dividen las almas en dos categorías bhavya y abhavya. Las almas Bhavya son aquellas que tienen fe en el mokṣa y por tanto harán algunos esfuerzos para obtener las liberación del alma.

Esta cualidada es llamada bhavyata.[1] Pese a todo el bhavyata por si solo no garantiza el mokṣa por la necesidad del alma de realizar esfuerzos para obtener este estado.

Individualidad de las almas

Los jainas defienden el concepto de la individualidad de las almas, incluso después de la liberación. Hay infinitos seres vivos que han logrado el mokṣa y esas almas siguen mantenidno cualidades distintivas tras el mokṣa. Así, existen infinitos siddhas, almas liberadas, que viven en ese estado de éxtasis.

Siddhasila

Siddhasila es según la cosmología jainista el lugar en el que los siddhas o almas liberadas permanecen. Este lugar está en la cúspide del universo.

Vida humana

La liberación o Moksa solo puede obtenerse en forma human. Todos los seres deben reencarnarse en humanos y practicar la fe, el conocmiento y las conductas correctas para lobrar la liberación. Según el jainismo, el nacimiento humano es raro e inestimable por lo que uno debe realizar decisiones sabias.

Obtención del moska

Samyaktva

Según el jainismo,la Samyak darsana (percepción racional), Samyak Jnana (conocimiento racional) y Samyak Caritra (conducta racional) conocidas en conjunto como Ratnatraya o las Tres Gemas del Jainismo constituyen el verdadero Dharma. Todo ello constituye el mokṣamarga o el camino a la liberación.[2]

Kevala Jnana

Kevala Jñāna es el maximo grado de conocimiento trascendental que puede obtener un alma samyakdristi. También significa conocimiento absoluto, omnisciencia o iluminación. El kevala es un estado de aislamiento del alma (jīva) alcanzado a través de prácticas ascéticas que deshacen los últimos residuos del karma, liberándose así de las ataduras del círculo de muerte y nacimiento. La persona que ha obtenido el Kevala Jñāna es llamado Kevali o también Jina (el vencedor) o Arhat (el que merece la pena) y es tratado como un dios por las jainas.

Nirvāṇa y Moska

Artículo principal: Nirvana (espiritualidad)

Frecuentemente los textos jainas emplean los términos Nirvana y Moska de forma intercambiable[3] [4]

Referencias

  1. Jaini, Padmanabh (2000). «Chapter 5. Bhavyata and Abhavyata : A Jaina Doctrine of 'Predestination'». Collected Papers on Jaina Studies. Delhi: Motilal Banarsidass Publ.. ISBN 81-208-1691-9. 
  2. Kuhn, Hermann (2001). Karma, The Mechanism : Create Your Own Fate. Wunstorf, Germany: Crosswind Publishing. ISBN 3-9806211-4-6. 
  3. Jaini, Padmanabh (2000). Collected Papers on Jaina Studies. Delhi: Motilal Banarsidass Publ.. ISBN 81-208-1691-9. : "Moksa and Nirvana are synonymous in Jainism". p.168
  4. Michael Carrithers, Caroline Humphrey (1991) The Assembly of listeners: Jains in society Cambridge University Press. ISBN-0521365058: "Nirvana: A synonym for liberation, release, moksa." p.297

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