Jorge Ramón González Ponciano


Jorge Ramón González Ponciano

Jorge Ramón González Ponciano es un reconocido sociólogo guatemalteco. Obtuvo su título de Licenciatura en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México, D.F. y su Ph.D. en la Universidad de Texas en Austin. La mayoría de sus aportes teóricos abordan el tema del racismo en Guatemala. Actualmente labora como investigador del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.


Contenido

Biografía

Inició sus estudios en la Escuela de Historia de la Universidad San Carlos de Guatemala en 1978. Posteriormente, en 1980, se incorporó a la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) de México, D.F. y se graduó de Licenciado en Antropología Social. Su tesis examina el indigenismo guatemalteco durante los gobiernos de Juan José Arévalo (1945-1951) y Jacobo Árbenz Guzmán (1951-1954). Trabajó como analista económico en la Agencia Centroamericana de Noticias ENFOPRENSA en México, D.F. Se trasladó a Chiapas, México, en 1987 y empezó a trabajar como investigador en el Instituto Chiapaneco de Cultura. Asimismo, fue asesor técnico de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología en la región Marqués de Comillas de la Selva Lacandona.[1]

Fue profesor de tiempo completo y responsable del área de investigación antropológica de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas en San Cristóbal de las Casas. Después de trabajar ocho años como investigador y docente, se mudó a Estados Unidos. Estudió su posgrado en la Universidad de Stanford, California (1995-1997) y su Ph.D. en antropología en la Universidad de Texas, Austin (1998-2001).[2]

A lo largo de su carrera profesional, ha sido investigador invitado de varios centros académicos de renombre. Entre ellos, se puede mencionar al Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Stanford, California (1991), el Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica [CIRMA] (1998, 2001-2001), el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la Universidad Nacional Autónoma de México [CRIM-UNAM] (2004), y el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. En la actualidad, es investigador del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.[3]


Aportes teóricos

Según Marta Elena Casaús, González Ponciano fue uno de los ensayistas que en 1995 expusieron la necesidad de reubicar el concepto de racismo como un concepto clave. Es decir, González Ponciano ha abogado por considerar el racismo como una categoría central para el análisis de la realidad guatemalteca. Su posición vincula la construcción de la identidad de lo blanco y de la blancura al racismo. En su artículo “Esas sangres no están limpias” (1999), el autor plantea que el racismo ha sido el principal recurso para mantener los privilegios de aquéllos que se consideran blancos. Para él, el racismo no es exclusivamente de los indígenas y los ladinos, sino de la persistencia del sistema de dominación capitalista y de la mentalidad hegemónica del país. Por eso, propone hacer una historia que sea leída desde la blancura y deja de demonizar a los ladinos como correlato binario de los indígenas.[4]

En su ensayo “La antropología, la blancura, el mestizaje y la construcción de lo nacional en Guatemala”, González Ponciano introduce el conceptos de racismo cultural como un antimestizaje basado en valores simbólicos de la blancura. A lo largo del ensayo, el autor argumenta que la dicotomía indígena-ladino ha sido extrapolada por los antropólogos con la representación dominante que en Guatemala separa a la “gente decente” de los no blancos, sobre todo de aquellos ladinos populares denominados shumos o choleros. Entonces, para González Ponciano, la blancura no es solamente un color de la piel que identifica a un segmento poblacional de una sociedad pigmentocrática. Es el poder de imponer los criterios que humanizan a las personas a través del empleo de categorías específicas. Es un fenómeno transnacional con hegemonía policlasista e interétnica.[5]


Publicaciones

Entre sus más importantes investigaciones, puede mencionarse el estudio sobre la formación de la frontera México-Guatemala y la colonización de zonas selváticas y fronterizas en el área maya y en Centroamérica. También realizó un examen comparativo sobre el papel de la blancura, de la antropología aplicada y del proyecto civilizatorio en México y Guatemala. Además, realizó un proyecto sobre ideologías raciales, fronteras, transnacionalismos y la maternidad/paternidad entre los migrantes mesoamericanos a Estados Unidos.[6]


Referencias

  1. González Ponciano (2009) Currículum Viate. http://132.248.101.21/filoblog/jrp/
  2. Bastos y Cumes (2007) Mayanización y vida cotidiana: la ideología multicultural en la sociedad guatemalteca, Volumen 3.
  3. González Ponciano (2009) Currículum Viate. http://132.248.101.21/filoblog/jrp/
  4. Casaús Arzú, Marta Elena "La reconceptualización del racismo y de la discriminación en Guatemala: principales aportes de las élites ladinas y mayas (1950-2006). Disponible en red:http://uam.academia.edu/MartaECasausArzu/Papers/363611/La_reconceptualizacion_del_racismo_y_de_la_discriminacion_en_Guatemala_principales_aportes_de_las_elites_ladinas_y_mayas
  5. Gall (2007) Racismo, mestizaje y modernidad: visiones desde latitudes diversas. México, D.F.: UNAM.
  6. González Ponciano (2009) Currículum Viate. http://132.248.101.21/filoblog/jrp/


Enlaces externos

Artículos de González Ponciano disponibles en red:

  • "No somos iguales": La "cultura finquera" y el lugar de cada quien en sociedad en Guatemala. [1].
  • 2005 De la Patria del Criollo a la Patria del Shumo: Whiteness and the Criminalization of the Dark Plebeian in Modern Guatemala. [2].
  • Ladinos en el Valle de los muertos. [3]
  • 2001 Guatemaltecos en la ciudad de México. [4]

Wikimedia foundation. 2010.

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